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与首届国学大典不同，本届国学成果奖评选出29部国学领域公认的杰出著作，其中包括《中国古代物质文化》（孙机）、《由巫到礼释礼归仁》（李泽厚）、《论天人之际——中国古代思想起源试探》（余英时）、《晚明大变局》（樊树志）、《二十一世纪的儒学》（杜维明）等，嵬集近年来出版的海内外众多名家著作。
第二届全球华人国学成果奖揭晓
与首届国学大典不同，本届国学成果奖评选出29部国学领域公认的杰出著作，其中包括《中国古代物质文化》（孙机）、《由巫到礼释礼归仁》（李泽厚）、《论天人之际——中国古代思想起源试探》（余英时）、《晚明大变局》（樊树志）、《二十一世纪的儒学》（杜维明）等，嵬集近年来出版的海内外众多名家著作。
煌煌12巨册、总计680万字的《杜甫全集校注》一书，无可辩驳地获得本届国学成果奖，这部书曾由著名古典文学大家萧涤非先生主持编写，萧先生为此穷尽十余年精力。萧涤非先生去世之后，张忠纲先生等继续编撰完成此书，直到20多年后的2014年，全书方付梓出版，而此时，六位编撰成员中，萧涤非、焦裕银和李华都已去世，堪称数十年磨一剑的精品大作。
本届国学成果奖与首届不同，根据出生年龄，为荣膺国学成果大奖的多位名家迭次颁奖，体现了学术薪火相传的古老传统。
颁奖词赞誉出生于1920年代至1940年代的著名学者孙机、李泽厚、余英时、杜维明、樊树志等“秉持着义理与考据并重的治学门径，濡染了老辈学人独立自由之操守，传承着中国士大夫的风骨与精神”。
对于王子今、陈来、陈尚君等出生于50年代的学者，颁奖词以写实的方式，记录了他们在“青年时代经历过与传统的决裂，有过一段无书可读的岁月，却又有幸在新时期亲炙硕果仅存的大家。河汾续命，指月传灯”的学术历程。
对于出生于上世纪60至70年代的中青年学者，颁奖词称道其“在全球性人文精神晦而不彰的时代，在学术重器用而不重器识的躁动气氛里，他们自觉保持与权力、资本的距离，守护独立的研究路径”。
第二届全球华人国学成果奖名单：
《中国古代物质文化》，孙机。
《由巫到礼释礼归仁》，李泽厚。
《论天人之际——中国古代思想起源试探》，余英时。
《晚明大变局》，樊树志。
《二十一世纪的儒学》，杜维明。
《杜甫全集校注》，萧涤非、张忠纲等。
《日本国见在书目录详考》，孙猛。
《中国科举制度通史》，张希清、毛佩琦、李世愉。
《关学文库》，刘学智、方光华。
《中国经学研究的新视野》，林庆彰。
《古礼足征：礼制文化的考古学研究》，高崇文。
《秦汉称谓研究》，王子今。
《文镜秘府论汇校汇考》，卢盛江。
《仁学本体论》，陈来。
《公羊学发展史》，黄开国。
《旧五代史》，陈尚君等。
《周易今古文考证》，陈居渊。
《春秋与“汉道”：两汉政治与政治文化研究》，陈苏镇。
《中国古代国家的起源与王权的形成》，王震中。
《权力的毛细管作用：清代的思想、学术与心态》，王汎森。
《秦汉文学地理与文人分布》，刘跃进。
《廖平全集》，舒大刚、杨世文。
《丝绸之路与东西文化交流》，荣新江。
《甲骨文字编》，李宗焜。
《周礼正义》点校本，汪少华。
《汉语变调构词考辨》，孙玉文。
《出土墓志所见中古谱牒研究》，陈爽。
《近年出土黄老思想文献研究》，曹峰。
《商代青铜器铭文研究》，严志斌。
附：第二届全球华人国学成果奖颁奖词：
第一批：这十一部沉甸甸的著作，其作者或主编，全部出生于上世纪20-40年代，最年轻的也近古稀。他们或传自家学，或受益于初创而富有活力的现代大学，浸润过民国时期的浓郁学风，秉持着义理与考据并重的治学门径，濡染了老辈学人独立自由之操守，传承着中国士大夫的风骨与精神。他们的学术之路，与现代中国社会的历史变迁相始终；笔尖纸上，不忘对现实世界的观照与关怀，不舍对民族文化的温情与敬意。遥想中古，由周陈入隋的颜之推、陆法言等人夜月酒阑，论音韵而曰：“我辈数人，定则定矣。”今天的这些长者，也是怀着“斯文在兹”的道义担当，集平生所学，对多个国学核心问题予以总结，一朝写就，定则定矣！
第二批：王国维先生曾说：“一代有一代之文学。”我们也可以接着说：“一代有一代之学问。” 这一批成果奖的作者或主编，全部出生于上世纪五十年代，学成于知识界至今回想的八十年代。他们青年时代经历过与传统的决裂，有过一段无书可读的岁月，却又有幸在新时期亲炙硕果仅存的大家，河汾续命，指月传灯。在政治与超脱政治、重理论与重实证的升降之间，他们努力把握学术的精义，力求在荒芜已久的学林中有所创辟，同时对“借经术以文饰其政论”保持警醒。焚膏继晷，学术盛年撰成一部部堪称范本的专著。百炼成钢的岁月中，他们拈起的都是儒学、经史、文献中的大问题。接续前贤的同时，他们也在期待，期待后来人面临学术转型的大势而能有所坚守——勿忘传统学术范式的地位。
第三批：朱子曾说：“旧学商量加邃密,新知培养转深沉。”这一批成果的著作者，出生于上世纪六七十年代，亲见学风之变，国学之兴，又躬逢新文献间出，经世立论颇为审慎，整理国故倍加留心。在全球性人文精神晦而不彰的时代，在学术重器用而不重器识的躁动气氛里，他们自觉保持与权力、资本的距离，守护独立的研究路径，或辑考文字音韵，或校雠出土文献，或拓展学科根脉，于是彬彬焉著述宏博，郁郁乎沉潜厚重。这一代人的学术格局才刚刚展开，他们仍在蓄积，希望开出新途，守护学术共同体的独立性和批判精神，在现代文明中探索现代学术的规律。世运的明晦，人才的盛衰,其表在政，其里在学。学术之时义大矣哉！
[责任编辑：李志明 PN032]
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